1
00:00:27,030 --> 00:00:33,230
Мы уже много говорили о том, как изменилась политика, религия, наука и технологии.

2
00:00:33,230 --> 00:00:37,990
Париж во времена Belle Epoche и оказал влияние на искусство постимпрессионистов.

3
00:00:38,150 --> 00:00:43,370
И вы, вероятно, заметили некоторые захватывающие и важные социальные изменения, которые

4
00:00:43,370 --> 00:00:46,470
проходили через работы некоторых художников, которых мы изучали.

5
00:00:46,470 --> 00:00:51,010
Мулен Руж в ночной жизни Парижа через плакаты Тулуз-Лотрека.

6
00:00:51,310 --> 00:00:55,510
Подъем современного рабочего класса и буржуазии в картинах Сёра.

7
00:00:55,990 --> 00:00:59,670
Изменение отношения к женщинам через интимизм Наби.

8
00:01:00,290 --> 00:01:05,630
Новое взаимодействие с миром в Южной Америке, Азии и Тихоокеанском регионе через Гогена.

9
00:01:06,250 --> 00:01:11,390
В этой лекции я хочу убедиться, что мы немного глубже погрузимся в некоторые важные идеи.

10
00:01:11,390 --> 00:01:17,550
– в философии, литературе и психологии – которые проникли в психику художников

11
00:01:17,550 --> 00:01:18,190
в эту эпоху.

12
00:01:18,570 --> 00:01:23,630
И закончим мы некоторыми интересными тенденциями социальной и поп-культуры, которые также послужили источником информации.

13
00:01:23,630 --> 00:01:24,770
чем занимались художники.

14
00:01:24,930 --> 00:01:26,970
Так что это не будет тяжело, я обещаю.

15
00:01:28,230 --> 00:01:32,650
Сейчас философские идеи могут выглядеть несколько оторванными от реальности.

16
00:01:32,650 --> 00:01:37,270
Знаете, мыслители в своих башнях из слоновой кости выдвигают эзотерические идеи.

17
00:01:37,590 --> 00:01:40,190
Следует задаться вопросом, каким может быть их влияние.

18
00:01:40,670 --> 00:01:46,750
Но философские идеи имеют свойство быть принятыми лишь немногими учёными, свободными мыслителями,

19
00:01:47,070 --> 00:01:50,950
писатели и художники, которые затем распространяют их в общественном сознании.

20
00:01:51,490 --> 00:01:56,870
И постимпрессионисты действительно увлекаются великими идеями своего времени, даже по сравнению с

21
00:01:56,870 --> 00:01:58,510
импрессионистам до них.

22
00:02:10,450 --> 00:02:17,570
Фактически, поиск гармонии между этими конкурирующими влияниями был тем, чем некоторые постимпрессионисты

23
00:02:17,570 --> 00:02:18,330
стремиться к.

24
00:02:18,700 --> 00:02:24,190
Отчасти это было вдохновлено философией Иммануила Канта и Георга Вильгельма Фридриха.

25
00:02:24,190 --> 00:02:28,750
Гегель, который определил и объяснил то, что они назвали диалектикой.

26
00:02:28,930 --> 00:02:32,130
В диалектике вы развиваете аргумент или тезис.

27
00:02:32,710 --> 00:02:37,570
Неизбежно возникнут аргументы против этого тезиса – антитезиса.

28
00:02:37,970 --> 00:02:43,290
Чтобы найти истину, вам необходимо создать синтез противоположных аргументов.

29
00:02:43,970 --> 00:02:50,070
Гегель видел это отражение в обществе, где исторические закономерности показывают, что политика резко меняется.

30
00:02:50,070 --> 00:02:55,590
от одной идеи к совершенно противоположной и вперед и назад, пока не будет найден баланс.

31
00:02:56,090 --> 00:02:56,970
Звучит достаточно справедливо.

32
00:02:57,270 --> 00:03:02,430
Возможно, вы помните, как сильно маятник раскачивался взад и вперед во Франции XIX века между

33
00:03:02,430 --> 00:03:03,130
крайности.

34
00:03:03,330 --> 00:03:04,390
Это становится грязным.

35
00:03:04,750 --> 00:03:08,430
Так что более глубокий синтез истины звучит заманчиво.

36
00:03:09,370 --> 00:03:14,350
И еще до того, как был упомянут термин «постимпрессионизм», одним из первых терминов некоторые

37
00:03:14,350 --> 00:03:18,450
Постимпрессионисты называли себя синтетиками.

38
00:03:18,450 --> 00:03:25,150
Если посмотреть на это с этой точки зрения, академическое искусство — это тезис, а импрессионисты — антитеза.

39
00:03:25,450 --> 00:03:28,790
Тогда мы можем увидеть постимпрессионизм в синтезе.

40
00:03:29,210 --> 00:03:34,870
Если академическое искусство ориентируется на традиционный внешний вид вещей, а импрессионизм захватывает

41
00:03:34,870 --> 00:03:40,670
то, как художник чувствует и переживает, то постимпрессионисты, через смелую эстетику

42
00:03:40,670 --> 00:03:46,990
стиль, используя науку, технологии и мифологию, создают синтез природы и эмоций,

43
00:03:46,990 --> 00:03:49,990
соединить реальный мир и мир снов.

44
00:03:50,890 --> 00:03:55,990
Поль Гоген любил обсуждать подобные идеи с другими художниками, а также с некоторыми из своих молодых художников.

45
00:03:55,990 --> 00:04:01,450
такие протеже, как Эмиль Бернар и Поль Серусье, которые используют эту философию, помогая построить

46
00:04:01,450 --> 00:04:02,190
свои идеи.

47
00:04:02,410 --> 00:04:07,730
А Эмиль Шуффенекер, биржевой маклер, друг Гогена и художник, очень взволнован.

48
00:04:07,730 --> 00:04:08,790
об этих идеях.

49
00:04:09,150 --> 00:04:15,450
Настолько, что в 1889 году он организует большую выставку с группой художников, которых он называет синтетиками.

50
00:04:16,210 --> 00:04:19,330
Шуффенекер — интересное примечание к постимпрессионистам.

51
00:04:19,470 --> 00:04:24,950
Он очень воодушевлен этой новой философией искусства, но его шоу провалилось.

52
00:04:25,350 --> 00:04:28,410
На самом деле ничего не продавалось, и никто, похоже, не понял главную идею.

53
00:04:29,010 --> 00:04:33,790
Такие знаменитости, как Ван Гог, не участвовали, а Сёра и Писсарро даже не были приглашены.

54
00:04:33,790 --> 00:04:38,370
Частично проблема в том, что Шуффенекер не великий художник.

55
00:04:38,750 --> 00:04:44,790
В своих картинах он пытается синтезировать пуантилизм, импрессионизм, академические влияния,

56
00:04:45,190 --> 00:04:46,570
все, о чем он знает.

57
00:04:46,810 --> 00:04:51,590
Но это никогда не сходится воедино и выглядит довольно общим и неинтересным.

58
00:04:52,410 --> 00:04:57,570
Даже его предполагаемый друг Гоген, верный своему персонажу, довольно жестоко относится к творчеству Шуффенекера.

59
00:04:57,570 --> 00:05:02,990
работе, называя его посредственностью, рожденной дворником или лавочником, а не

60
00:05:02,990 --> 00:05:03,410
художник.

61
00:05:03,690 --> 00:05:04,170
Ой.

62
00:05:04,930 --> 00:05:10,330
Шуффенекеры часто позволяют Гогену оставаться у них как бедному художнику, но позже он расплачивается за это.

63
00:05:10,330 --> 00:05:13,930
эта доброта с картиной, изображающей семейные проблемы его друга.

64
00:05:14,250 --> 00:05:14,850
Классный.

65
00:05:15,310 --> 00:05:18,970
Кажется, это также положило конец дружбе и синтетизму.

66
00:05:19,210 --> 00:05:21,370
Оно никогда не приживается, как другие движения.

67
00:05:27,570 --> 00:05:30,510
Декор, или символ власти в руках богатых.

68
00:05:30,810 --> 00:05:37,050
Он считал, что его основная задача — передавать идеи или, точнее, чувственное представление.

69
00:05:37,050 --> 00:05:37,990
идей.

70
00:05:38,370 --> 00:05:43,470
Принять хорошие, полезные и важные мысли, чтобы они закрепились в нашем сознании и нашли отклик.

71
00:05:43,470 --> 00:05:44,290
в наших сердцах.

72
00:05:44,750 --> 00:05:50,250
Искусство достигло этого, будучи синтезом эстетики и идей, а не просто украшением.

73
00:05:50,470 --> 00:05:53,710
не просто пропаганда, а умное сочетание того и другого.

74
00:05:53,710 --> 00:05:59,150
Конечно, это не исключает пропаганды или искусства как символа власти и статуса.

75
00:05:59,410 --> 00:06:02,130
На самом деле, во всяком случае, это, вероятно, усиливает его.

76
00:06:03,010 --> 00:06:08,930
Но идеи, о которых говорит Гегель, — это большие идеи, великие идеи, во что он верил.

77
00:06:08,930 --> 00:06:13,490
были настоящими и вечными истинами, моралью, раскрывающей в нас самое лучшее.

78
00:06:13,810 --> 00:06:19,950
Иммануил Кант, Артур Шопенгауэр и многие философы XVIII и XIX веков вторили этому мнению.

79
00:06:19,950 --> 00:06:25,790
та же вера, что цель искусства состоит в том, чтобы облагородить нас и сделать нас лучшими людьми, или, в

80
00:06:25,790 --> 00:06:29,150
бессмертные слова Джедедии Спрингфилда вдохновляют нас.

81
00:06:29,690 --> 00:06:34,230
Если бы оно не привело нас к более глубокой истине, оно не заслуживало бы названия искусства.

82
00:06:35,570 --> 00:06:39,250
И многие академические произведения действительно опираются на эту философию.

83
00:06:39,590 --> 00:06:44,910
Начиная с эпохи Возрождения, возникла иерархия жанров, которая оценивала достоинства

84
00:06:44,910 --> 00:06:47,210
искусства в соответствии с его основной целью.

85
00:06:47,750 --> 00:06:51,630
Натюрморты, изображения животных и пейзажи оказались внизу стопки.

86
00:06:51,930 --> 00:06:55,070
Они были просто красивыми изображениями мира.

87
00:06:55,170 --> 00:06:56,550
В них не было большой правды.

88
00:06:57,190 --> 00:07:02,370
На вершине иерархии находились исторические картины — произведения, которые показывали человечность на высоте.

89
00:07:02,370 --> 00:07:06,850
это лучшее, что вдохновило нас и могло раскрыть что-то важное о нас самих.

90
00:07:06,850 --> 00:07:12,830
Написать большую историческую или аллегорическую картину — вот к чему должен был стремиться серьезный художник.

91
00:07:12,830 --> 00:07:16,170
доминировать в галерее и вдохновлять людей.

92
00:07:16,970 --> 00:07:20,210
Художники обращались к классике — богам, мифам, легендам.

93
00:07:20,750 --> 00:07:24,150
Эти вещи были вечными и придали бы постоянство вашей работе.

94
00:07:24,450 --> 00:07:30,270
Боги живут вечно, и ваше искусство будет жить вечно, открывая вечные истины будущим поколениям.

95
00:07:30,270 --> 00:07:30,810
также.

96
00:07:31,390 --> 00:07:36,190
И дело было не только в живописи – оперы, литература, симфонии – они часто преследовали одну и ту же цель.

97
00:07:36,870 --> 00:07:43,350
Таким образом, когда художники обращаются к низшим формам, это также бросает вызов устоявшейся философии искусства.

98
00:07:43,350 --> 00:07:46,550
искусства — пейзажи, жанровые картины, натюрморты.

99
00:07:47,230 --> 00:07:50,510
Художники отвергают критику о том, что они просто создают декорации.

100
00:07:50,670 --> 00:07:54,650
У них гораздо более масштабные идеи – они не просто противоположны.

101
00:07:55,090 --> 00:08:00,970
Реалистическое движение, предшествовавшее движению импрессионистов в 1840-х и 1850-х годах.

102
00:08:01,070 --> 00:08:04,950
было первым серьезным философским отказом истеблишменту.

103
00:08:04,950 --> 00:08:11,450
Гюстав Курбе, Жан-Батист Камиль Коро, Жан-Франсуа Милле — мы слышали некоторых

104
00:08:11,450 --> 00:08:16,210
этих имен раньше, когда речь шла о ранних художниках, которые повлияли и вдохновили

105
00:08:16,210 --> 00:08:17,330
постимпрессионисты.

106
00:08:17,670 --> 00:08:21,650
Их не обязательно вдохновлял стиль живописи.

107
00:08:21,850 --> 00:08:25,410
Реалисты стилистически были очень похожи на академиков.

108
00:08:25,410 --> 00:08:31,650
Это была их большая миссия — пролить свет на более глубокие истины, не прибегая к грандиозным

109
00:08:31,650 --> 00:08:35,210
исторические повествования или аллегории — это действительно нашло отклик.

110
00:08:35,690 --> 00:08:42,270
Они считали, что еще более глубокие и важные истины были обнаружены в изображении повседневной жизни рабочих,

111
00:08:42,450 --> 00:08:45,030
крестьяне или даже просто пара ребят, играющих в шахматы.

112
00:08:45,370 --> 00:08:51,410
Фактически, Курбе рисует крупный план женской вульвы и называет ее «Происхождение мира».

113
00:08:51,410 --> 00:08:53,650
Вы не можете быть более реальным, чем это.

114
00:08:54,810 --> 00:09:00,250
Пик реализма как движения мысли скорее характерен для таких писателей, как Гюстав.

115
00:09:00,250 --> 00:09:05,190
Флобер, прославившийся своим первым романом «Госпожа Бовари» в 1857 году.

116
00:09:05,750 --> 00:09:10,950
Писатели-реалисты, как и художники, стремились изобразить повседневную жизнь простых людей.

117
00:09:11,310 --> 00:09:18,250
Правительство было возмущено, а прокуратура раскритиковала роман за непристойность и откровенную сексуальность.

118
00:09:18,250 --> 00:09:20,450
конечно, делает книгу еще более популярной.

119
00:09:21,290 --> 00:09:27,150
Так, постимпрессионисты, также любившие изображать обычные сцены людей, мест,

120
00:09:27,290 --> 00:09:34,270
и вещи с более глубоким смыслом, разделяли эту философию с реалистами, хотя стилистически

121
00:09:34,270 --> 00:09:35,430
они были разными мирами.

122
00:09:35,890 --> 00:09:40,710
Вы не обязательно посмотрите на Курбе и Ван Гога и поймете, что у них схожие черты.

123
00:09:40,710 --> 00:09:41,830
концептуальные цели.

124
00:09:41,830 --> 00:09:46,050
Но есть более глубокий вопрос, который начали задавать некоторые постимпрессионисты.

125
00:09:46,490 --> 00:09:48,710
Была ли вообще правда в живописи?

126
00:09:49,250 --> 00:09:54,250
Такие художники, как Ван Гог, всю свою карьеру искали важные истины в своем искусстве.

127
00:09:54,610 --> 00:09:58,030
Нашел он это или нет, но этот поиск мог стоить ему рассудка.

128
00:09:58,970 --> 00:10:02,870
За несколько столетий до этого Рене Декарт занимался этой идеей.

129
00:10:03,130 --> 00:10:09,270
Герой западной философии, Декарт хотел обосновать структуру идей и то, что мы

130
00:10:09,270 --> 00:10:12,230
знаю на личном опыте и разуме.

131
00:10:12,750 --> 00:10:21,290
В 1637 году он выдвинул печально известную концепцию: cogito ergo sum: «Я мыслю, следовательно, я нахожусь».

132
00:10:21,290 --> 00:10:24,750
отвечает на вопросы, которые мы до сих пор задаем себе.

133
00:10:25,050 --> 00:10:27,330
Откуда мы знаем, что наша жизнь реальна?

134
00:10:27,730 --> 00:10:32,670
Откуда нам знать, что что-то вокруг нас не является каким-то заблуждением или компьютерной симуляцией?

135
00:10:33,130 --> 00:10:33,890
Что такое истина?

136
00:10:35,130 --> 00:10:40,350
Декарт считал, что большинство физических ощущений можно объяснить обманом ума.

137
00:10:40,650 --> 00:10:45,270
Вы не можете обязательно доверять тому, что видите, слышите, обоняете или даже трогаете.

138
00:10:45,650 --> 00:10:47,790
Все эти чувства можно обмануть.

139
00:10:48,250 --> 00:10:51,430
Так как же мы можем знать, что реально, а что истинно?

140
00:10:52,350 --> 00:10:57,430
Затем ему пришло в голову, что единственное, в чем он может быть уверен, это то, что он думает.

141
00:10:57,430 --> 00:11:01,970
Он пришел к выводу, что не мог бы думать, если бы не существовал.

142
00:11:02,330 --> 00:11:03,870
Следовательно, он должен существовать.

143
00:11:04,310 --> 00:11:08,670
Мне кажется, это большой сдвиг в общем человеческом опыте.

144
00:11:09,030 --> 00:11:11,810
Некоторые говорят, что именно это делает человека человеком.

145
00:11:11,810 --> 00:11:17,390
У нас есть способность сделать шаг назад и подумать о мыслях, которые у нас возникают, а не

146
00:11:17,390 --> 00:11:19,310
просто испытываю их.

147
00:11:20,110 --> 00:11:25,670
Он был убежден в абсолютной истинности этой концепции и использовал ее как основу для всех

148
00:11:25,670 --> 00:11:26,510
другие его идеи.

149
00:11:26,910 --> 00:11:32,630
Он сказал: если я смогу понять эту фундаментальную истину, я смогу использовать ее как основу для понимания

150
00:11:32,630 --> 00:11:33,610
из других истин.

151
00:11:33,870 --> 00:11:39,070
И он был убежден, что все, что нужно, — это качественное времяпрепровождение один на один со своими

152
00:11:39,070 --> 00:11:41,850
собственный мозг, и это могло бы решить любую проблему природы.

153
00:11:46,590 --> 00:11:52,530
Он также считал, что с помощью нашего разума мы можем управлять собой и окружающей нас природой.

154
00:11:52,610 --> 00:11:57,790
и считал, что каждого следует научить контролировать свои страсти и эмоции, поскольку они

155
00:11:57,790 --> 00:12:00,770
враг рациональности и, следовательно, истины.

156
00:12:01,710 --> 00:12:07,890
Декарт бросает огромную тень на философию, и в некотором смысле его мышление предвещает исследования

157
00:12:07,890 --> 00:12:13,370
из постимпрессионистов. То, что чувства можно обмануть, что разум превыше всего, определенно

158
00:12:13,370 --> 00:12:18,210
идея, которую поддержали дивизионисты. Вот что Сёра показывает вам красками.

159
00:12:18,590 --> 00:12:22,810
Эй, вы думаете, что видите зеленый цвет, но на самом деле это маленькие точки синего и желтого цвета.

160
00:12:23,110 --> 00:12:28,690
Ваши глаза могут вам лгать. А Декарт перекладывает первенство на собственные мысли,

161
00:12:28,830 --> 00:12:32,310
а не значение, унаследованное от авторитета или традиции.

162
00:12:32,830 --> 00:12:37,370
Это также относится и к постимпрессионистам. Их искусство — о том, что они чувствуют,

163
00:12:37,370 --> 00:12:41,850
и знать лично, а не то, что, по их мнению, другие хотят, чтобы они чувствовали или знали.

164
00:12:42,410 --> 00:12:47,490
Идея о том, что ваши собственные мысли могут стать основой фундаментальной истины,

165
00:12:47,710 --> 00:12:52,330
и что рассуждения и рациональные выводы могут создать структуру знаний,

166
00:12:52,490 --> 00:12:57,110
— самое мощное наследие Декарта, за которое ухватились постимпрессионисты.

167
00:12:57,810 --> 00:13:04,290
Готфрид Лейбниц, Иммануил Кант, Барух Спиноза, все великие философы-рационалисты, опиравшиеся на Декарта,

168
00:13:04,290 --> 00:13:08,590
и помог начать совершенно новую эру научной и просвещенной мысли по всей Европе.

169
00:13:09,390 --> 00:13:13,450
Но в конце XIX века немецкий философ Фридрих Ницше

170
00:13:13,690 --> 00:13:19,750
который может быть идеальным героем постимпрессионистов. Ницше — сложный человек с множеством идей.

171
00:13:19,950 --> 00:13:24,830
Я не собираюсь притворяться, что могу резюмировать его здесь. Известно, что он утверждал, что Бог мертв.

172
00:13:24,830 --> 00:13:29,790
и один из его главных вкладов — полностью отвергнуть идею объективной истины.

173
00:13:30,290 --> 00:13:35,470
Не существует набора морали или ценностей, который был бы лучше другого, нет по-настоящему объективной точки зрения.

174
00:13:35,470 --> 00:13:40,510
В этом смысле вы обманываете себя, если думаете, что искусство способно уловить вечную истину.

175
00:13:41,230 --> 00:13:45,270
Морис Дени, один из самых философских постимпрессионистов.

176
00:13:45,450 --> 00:13:49,930
написал несколько длинных трактатов о природе искусства, которые отражают мысли Ницше.

177
00:13:49,930 --> 00:13:56,530
Сходите в музей и рассмотрите каждое полотно отдельно, изолированно от других. Каждый даст тебе,

178
00:13:56,670 --> 00:14:02,010
пусть даже и не полная иллюзия, по крайней мере, аспект природы, притворяющийся правдой.

179
00:14:02,270 --> 00:14:07,890
На каждой картинке вы увидите то, что хотите увидеть. Он также идет немного дальше, говоря, что

180
00:14:07,890 --> 00:14:15,210
У художников есть избираемая тенденция объединять аспекты, воспринимаемые в реальности, с аспектами реальности.

181
00:14:15,210 --> 00:14:21,850
картину уже видел. Ого. По сути, он говорит, что независимо от того, насколько реалистично вы думаете, что рисуете,

182
00:14:22,230 --> 00:14:27,450
художник – это не фотоаппарат. Когда вы рисуете дерево перед собой, вы пытаетесь нарисовать это дерево.

183
00:14:27,450 --> 00:14:33,590
точно, но неизбежно, то, как вы его рисуете, зависит от того, как вы видели другие деревья

184
00:14:33,590 --> 00:14:39,790
нарисовал, или так, как другие учили вас это рисовать. Но хотя Ницше не верил в вечность

185
00:14:39,790 --> 00:14:45,890
по правде говоря, он определенно верил в то, что быть верным самому себе — это самое лучшее. Он призвал

186
00:14:45,890 --> 00:14:51,650
люди должны признать свои истинные желания и бороться за то, чтобы следовать им. Он считал, что высшая

187
00:14:51,650 --> 00:14:57,610
формой бытия был сверхчеловек, или сверхчеловек, человек, вышедший за пределы порядка своего времени и

188
00:14:57,610 --> 00:15:05,210
создал мир заново. По его словам, Творец ищет спутников, а не трупы. Не стада и

189
00:15:05,210 --> 00:15:13,090
верующие. Соратников-творцов ищет Творец, тех, кто пишет новые ценности на новых планшетах. Он сравнивает

190
00:15:13,090 --> 00:15:20,590
быть последователем, частью стада, или быть трупом. Это творчество человека, наша индивидуальность

191
00:15:20,590 --> 00:15:27,710
и драйв, который делал жизнь стоящей. Церковь, государство, армия и школы рассматривали это как

192
00:15:27,710 --> 00:15:34,190
необходимые столпы общества, но они подавили лучшие части человечества. Ницше думал, что художники

193
00:15:34,190 --> 00:15:40,790
были именно теми людьми, которые были нужны обществу: уникальными личностями, любящими творчество,

194
00:15:41,010 --> 00:15:47,410
и как люди, создавшие новые идеи через новые произведения искусства. Он считал, что культура должна взять на себя

195
00:15:47,410 --> 00:15:53,510
место религии. Как правильно ценимый культурный продукт, искусство могло бы стать для нас источником ответов.

196
00:15:53,690 --> 00:15:59,970
смысл и катарсис. Пока мы все еще находились в иллюзии, искусство было лучшим видом лжи, способным помочь нам справиться с ситуацией.

197
00:15:59,970 --> 00:16:05,910
с сокрушительной болью современной жизни. Многие постимпрессионисты любят Ницше, потому что:

198
00:16:06,070 --> 00:16:11,330
конечно, они сказали: эй, он говорит о нас. Они вырывались из цепей академии и

199
00:16:11,330 --> 00:16:17,810
создавая новый мир как Сверхчеловек. Мёнх отдает дань уважения и изображает Ницше на одной из своих главных картин.

200
00:16:18,450 --> 00:16:24,210
Климт и члены Венского и Берлинского отделений также были очень увлечены им. И идея А.

201
00:16:24,210 --> 00:16:29,610
мачо, гениальный художник определенно просочился в Европу и дал поколению художников новое

202
00:16:29,610 --> 00:16:35,950
уверенность в разрушении традиций. Последний философ, о котором мы должны упомянуть, это, конечно,

203
00:16:36,270 --> 00:16:42,790
Зигмунд Фрейд. Идеи Фрейда, возможно, были слишком новы, чтобы оказать такое же влияние на постимпрессионизм, как другие.

204
00:16:42,950 --> 00:16:48,650
но они актуальны, потому что развивались в той же среде, и область психологии

205
00:16:48,650 --> 00:16:55,030
вообще бурно развивался в конце 19 века. Одним из первых пионеров был Жан-Мартен Шарко.

206
00:16:55,310 --> 00:17:00,570
один из самых известных врачей Франции, оказавший большое влияние на развитие психиатрии

207
00:17:00,570 --> 00:17:07,230
в современную медицинскую сферу. Шарко изучал истерию и использовал гипноз в своей терапии.

208
00:17:07,590 --> 00:17:13,990
Это полностью очаровало публику, поскольку предполагало силу бессознательного.

209
00:17:13,990 --> 00:17:20,030
и насколько мы уязвимы для контроля. Шарко также был одним из первых сторонников арт-терапии.

210
00:17:20,330 --> 00:17:25,790
придавая научную достоверность идее о том, что искусство может раскрыть скрытые истины о нас самих.

211
00:17:26,590 --> 00:17:31,910
Фрейд учился у Шарко в Париже и вывел все на новый уровень. Область

212
00:17:31,910 --> 00:17:37,870
Психоанализ, который он разработал, был намного более сложным, чем гипноз, но он пытался сделать

213
00:17:37,870 --> 00:17:45,670
то же самое — открыть скрытые области разума, чтобы мы могли получить доступ к нашим неврозам и вылечить их. Фрейд был

214
00:17:45,670 --> 00:17:52,310
заставить людей глубже задуматься о себе, о том, почему мы делаем то, что делаем, и о важности

215
00:17:52,310 --> 00:17:59,610
анализируем нашу психику. Он много писал о снах, бессознательном и скрытом, обо всем новом и захватывающем.

216
00:17:59,610 --> 00:18:05,770
способы восприятия себя. И Фрейд, конечно, был очарован тем, что искусство раскрывало художника.

217
00:18:05,770 --> 00:18:12,310
В 1910 году он даже опубликовал расследование о Леонардо да Винчи, рассказывая о том, как его детство,

218
00:18:12,610 --> 00:18:16,930
сексуальность и психология повлияли на искусство, которое он в конечном итоге создаст.

219
00:18:18,350 --> 00:18:23,310
Психологическое обследование себя и других было очень популярно в XIX веке.

220
00:18:23,790 --> 00:18:29,290
Такие романы, как «Преступление и наказание» Достоевского, глубоко погружаются в то, что заставляет людей делать те или иные поступки.

221
00:18:29,290 --> 00:18:36,430
они делают и исследуют внутреннюю часть ума. Постимпрессионистское искусство и портретная живопись часто ищут

222
00:18:36,430 --> 00:18:43,230
сделать то же самое, задавая более глубокие вопросы об идентичности и себе, а не просто предъявляя

223
00:18:43,230 --> 00:18:50,150
видимая истина. Так что постимпрессионисты думали о гораздо большем, чем просто бунтарство.

224
00:18:50,470 --> 00:18:56,090
Конечно, некоторые думали об этих вопросах больше, чем другие. Не каждый художник читал Ницше и

225
00:18:56,090 --> 00:19:01,790
Фрейд. Как и сегодня, некоторые художники, вероятно, совершенно не обращали внимания на философию и просто рисовали то, что им хотелось.

226
00:19:01,790 --> 00:19:08,010
мысль выглядела хорошо. Но они жили в то время, когда эти более масштабные идеи распространялись напрямую.

227
00:19:08,010 --> 00:19:14,470
или косвенно, они тоже находились под влиянием. Художники во многом не соглашались с философами.

228
00:19:14,470 --> 00:19:21,650
о том же, например, о том, чтобы не пить алкоголь. Ницше не нравилось, что это притупляет боль. Он сказал, что боль давила

229
00:19:21,650 --> 00:19:27,690
нам стать лучше, и что алкоголь лишает нас желания улучшить свою жизнь. идеи Ницше

230
00:19:27,690 --> 00:19:32,510
определенно воплощал своего рода ядовитый мужественный стиль, который определенно не состарился.

231
00:19:33,670 --> 00:19:38,930
Очевидно, постимпрессионисты пропустили эту главу, потому что многие поклоняются ночной жизни Парижа.

232
00:19:39,150 --> 00:19:45,230
Трудно представить Париж без Мулен Руж, без афиш Тулуз-Лотрека, без Ренуара.

233
00:19:45,230 --> 00:19:52,950
вечеринки и кафе. И ключевым ингредиентом, конечно же, был алкоголь, особенно абсент. С 1850-х годов по

234
00:19:52,950 --> 00:20:00,250
В 1870-х годах великая французская винная болезнь, вызванная нашествием американской тли, опустошила французские

235
00:20:00,250 --> 00:20:06,670
виноградники. Цена на вино резко выросла, поскольку производство сократилось. Полученный спирт со вкусом абсента и аниса.

236
00:20:06,670 --> 00:20:12,890
Полынь стала дешевой альтернативой и была быстро принята на вооружение бедными художниками

237
00:20:12,890 --> 00:20:19,170
Монмартр. Он был очень сильным и, как считалось, имел психоактивное воздействие. Его цвет придал

238
00:20:19,170 --> 00:20:24,450
прозвище Зеленая фея. Художники и писатели часто сознательно пили его в больших количествах.

239
00:20:24,470 --> 00:20:31,950
в погоне за этим творческим вдохновением. Париж в эпоху «Прекрасной эпохи» был беззаботным и открытым, как никогда раньше.

240
00:20:31,950 --> 00:20:39,490
был. Войны доминировали во Франции на протяжении десятилетий. Люди просто хотели наслаждаться жизнью. Больше видов развлечений

241
00:20:39,490 --> 00:20:44,910
становились доступнее большему количеству людей. Общественные парки появляются повсюду после

242
00:20:44,910 --> 00:20:50,510
реконструкция Османа. Газовое и электрическое освещение сделало хождение по улицам в ночное время намного безопаснее.

243
00:20:50,910 --> 00:20:56,710
В некоторых районах Париж стал круглосуточным городом. Кафе и рестораны были не только для богатых.

244
00:20:56,710 --> 00:21:02,330
либо. «Бульон», типичный простой ресторан, в котором подают недорогую еду, сделал еду вне дома

245
00:21:02,330 --> 00:21:08,770
доступный даже художникам, которые часто заходили на перерыв в живописи. Мода и роскошь среднего класса

246
00:21:08,770 --> 00:21:16,350
превратили шопинг в культурный феномен. По всему городу открылись универмаги. Это был их золотой век

247
00:21:16,350 --> 00:21:23,470
в Париже. Они были пионерами в области рекламы, плакатов, каталогов по почте и скидок, чтобы привлечь внимание.

248
00:21:23,470 --> 00:21:30,570
Парижане. Мода стала быстрее. Теперь каждый сезон проводились большие показы с новейшим дизайном и дешевле.

249
00:21:30,570 --> 00:21:35,290
версии последней моды попали в магазины, которые могли себе позволить женщины среднего класса.

250
00:21:35,950 --> 00:21:42,370
Однако это были не только развлечения и игры. Парижане XIX века высказывали и более мрачные идеи. Как

251
00:21:42,370 --> 00:21:48,310
Господство христианства пришло в упадок, произошел всплеск интереса к спиритизму и паранормальным явлениям.

252
00:21:48,750 --> 00:21:55,350
особенно оккультизм и загробная жизнь. Сеансы и медиумы, а также магические шоу были охвачены

253
00:21:55,350 --> 00:22:02,230
высшие классы, такие как королева Виктория. Призраки, духи, души. Это все увлекательные и интересные темы для

254
00:22:02,230 --> 00:22:08,150
художники, потому что не все из них такие фанаты науки, как Сёра. Многие хотели отвергнуть рациональное

255
00:22:08,150 --> 00:22:14,990
взглянуть на жизнь и принять духовное и сверхъестественное. Мы видим удивительные социальные тенденции, которые

256
00:22:14,990 --> 00:22:20,770
отразите это, например, парижский морг становится огромной туристической достопримечательностью. Фактически он был переработан, чтобы

257
00:22:20,770 --> 00:22:25,990
вместить толпы людей, пришедших посмотреть на тела. Особенно, если там был громкий

258
00:22:25,990 --> 00:22:33,030
смерть знаменитости в новостях, вы будете стоять только для того, чтобы увидеть труп. Фотография смерти также

259
00:22:33,030 --> 00:22:38,490
стал популярным среди недавно умерших родственников. Недавно умершего члена семьи часто показывали

260
00:22:38,490 --> 00:22:45,190
расслабляясь в кресле, возможно, лежа в постели. Иногда доходили даже до того, что рисовали на веках глаза.

261
00:22:45,190 --> 00:22:54,050
чтобы они выглядели живыми. Еще одной неожиданной тенденцией интереса к загробной жизни стала таксидермия. Этот

262
00:22:54,050 --> 00:23:00,310
становится очень популярным не только среди профессионалов. Многие смелые люди даже пытались сохранить своих усопших.

263
00:23:00,310 --> 00:23:06,030
домашние животные все сами по себе. Слушай, я знаю, что ты не принимаешь юридических советов на лекциях по истории искусства.

264
00:23:06,250 --> 00:23:13,850
но поверьте мне в этом. Пожалуйста, не делайте таксидермию своими руками на своих домашних животных. Еще одна менее известная тенденция XIX в.

265
00:23:13,850 --> 00:23:19,090
век взял несколько прядей волос у ваших недавно умерших близких и превратил их в

266
00:23:19,090 --> 00:23:26,310
ювелирные изделия. Что угодно, от небольшой пряди волос в медальоне до сложных, плотно сплетенных венков для волос, закрепленных на

267
00:23:26,310 --> 00:23:31,970
и в рамке. Недалеко от моего дома в Канзас-Сити, штат Миссури, был даже музей волос, где они выставлялись.

268
00:23:32,970 --> 00:23:38,550
Люди также очень интересовались медицинскими отклонениями. Фрик-шоу становятся очень популярными

269
00:23:38,550 --> 00:23:45,290
как еще один элемент бродячего цирка или ярмарки. Цирк был знаковым заведением конца 19 века.

270
00:23:45,290 --> 00:23:51,230
век. Они были дешевыми и доступными даже для рабочего класса, и в них были все развлечения, которые только можно себе представить.

271
00:23:51,230 --> 00:23:58,310
можно себе представить, от экзотических животных до танцоров, акробатов и музыкантов. Цирк был очень популярен.

272
00:23:58,310 --> 00:24:04,450
тема для постимпрессионистов. Театр, конечно, был популярен и в этот период, но не

273
00:24:04,450 --> 00:24:10,910
весь Шекспир и неоклассицизм. У них были так называемые бульварные театры, и они ввели

274
00:24:10,910 --> 00:24:17,350
мелодрама. Этот вид развлечений доминировал в поп-культуре 19 века, потому что они давали

275
00:24:17,350 --> 00:24:24,830
люди то, что они хотели. Стихийные бедствия, насилие, убийства, кровь, ад и даже призраки, использующие протоголограмму.

276
00:24:24,830 --> 00:24:30,250
спецэффекты. У них было все это. На протяжении всего времени у них было несколько блестящих и творческих инноваций.

277
00:24:30,250 --> 00:24:37,150
век. Но в отличие от картин, которые сохраняются во времени, живые театральные спецэффекты стали утраченным искусством.

278
00:24:37,150 --> 00:24:43,470
с появлением кино и киноэффектов. Но я хочу поговорить конкретно о фантасмагории.

279
00:24:43,790 --> 00:24:49,610
Это была адаптация технологии, которую маги и некроманты использовали на протяжении поколений.

280
00:24:50,350 --> 00:24:56,670
Разновидность камеры-обскуры, в которой вы освещаете либо рисунок, либо актера в костюме.

281
00:24:56,670 --> 00:25:02,790
как призрак или демон или кто бы то ни было твой бугимен, а затем отобразить это изображение на стене,

282
00:25:03,090 --> 00:25:09,150
полупрозрачный экран. Или, для получения максимального чувственного опыта, они проецировали его на

283
00:25:09,150 --> 00:25:14,990
дым, который они создали. И вдруг над вами парит очень убедительное привидение, плывущее в небе.

284
00:25:14,990 --> 00:25:22,310
воздух. Сверхъестественное, вживую, в театре, перед вашими глазами. Проекторы или волшебные фонарики, как они

285
00:25:22,310 --> 00:25:26,830
были названы, стали более портативными, и вы могли перемещать зеркало, которое перемещает отражение.

286
00:25:27,190 --> 00:25:33,050
Вы также можете изменить размер, чтобы казалось, что он приближается или удаляется. С несколькими

287
00:25:33,050 --> 00:25:39,090
операторы проектора, вы могли бы организовать довольно сложную сцену. Это было бы потрясающе

288
00:25:39,090 --> 00:25:46,130
чувственный опыт. Представьте себе, что вы сидите в затемненном кинотеатре, полном жуткой музыки и звуковых эффектов.

289
00:25:46,130 --> 00:25:52,390
исполняется вживую, и единственное, что вы видите под светом, — это голограммы призраков, летающих по театру.

290
00:25:52,790 --> 00:25:59,810
Я думаю, это звучит потрясающе, и я знаю, что сейчас у нас есть более совершенные голограммы, но мне бы очень хотелось, чтобы мы сделали больше.

291
00:25:59,810 --> 00:26:06,150
трюки старой школы, подобные этому, сегодня. Запахи, звуки, драма. Это было бы интенсивное и

292
00:26:06,150 --> 00:26:13,570
незабываемый опыт. Но, пожалуй, самым большим зрелищем в Париже конца XIX века были

293
00:26:13,570 --> 00:26:20,150
мировые ярмарки. Это были определяющие учреждения того времени, где люди и идеи со всего мира

294
00:26:20,150 --> 00:26:26,510
все глобусы были выставлены в одном месте. Многие из великих изобретений того времени, от фонографов до

295
00:26:26,510 --> 00:26:33,370
рентгеновские лучи дебютировали на ярмарках. В архитектурном отношении они были огромными и занимали целые участки здания.

296
00:26:33,370 --> 00:26:41,850
город. Во Франции было три крупных ярмарки в 1878, 1889 и 1900 годах, и каждая старалась превзойти предыдущую.

297
00:26:42,650 --> 00:26:47,730
Большую роль в истории постимпрессионистов сыграли мировые ярмарки. Они были не просто

298
00:26:47,730 --> 00:26:53,870
ярмарки технологий. В них всегда присутствовала также важная художественная и дизайнерская составляющая. Огромные художественные галереи были

299
00:26:53,870 --> 00:27:00,350
построен, выставляя художников со всего мира, как Салон, но с размахом. Постимпрессионисты

300
00:27:00,350 --> 00:27:05,710
обычно у них не было возможности выставляться, но они часто приходили и были в восторге от того, что другие

301
00:27:05,710 --> 00:27:10,770
творили. Насколько консервативны были мировые выставки в художественном и архитектурном отношении

302
00:27:10,770 --> 00:27:18,050
часто являлся основным источником дискуссий. Однако Парижская ярмарка 1900 года приняла зарождающийся стиль модерн.

303
00:27:18,050 --> 00:27:24,230
дизайнерское движение во Франции и положило начало его популярности по всей Европе. Самое главное,

304
00:27:24,230 --> 00:27:30,270
ярмарки были основными источниками международного вдохновения. В эпоху, когда знание других культур было

305
00:27:30,270 --> 00:27:35,950
довольно бедный Париж был одним из самых космополитичных городов Европы конца 19 века.

306
00:27:36,210 --> 00:27:41,470
тем не менее, по-прежнему в подавляющем большинстве были белыми и французами, и далеко не такими разнообразными, как сегодня.

307
00:27:42,070 --> 00:27:48,110
Но ярмарки открыли окно в мир, поскольку в павильонах из разных стран мира были представлены

308
00:27:48,110 --> 00:27:54,650
искусство, культура и товары из-за границы. Не заблуждайтесь, ярмарки носили расистский и ксенофобский характер.

309
00:27:54,650 --> 00:28:02,350
их фетишизация экзотики и утверждение культурного превосходства. Ярмарка 1889 года имела целый

310
00:28:02,350 --> 00:28:08,950
улица, построенная как фальшивый Каир, с египтянами в костюмах, изображающих заклинателей змей, танцовщиц живота,

311
00:28:09,350 --> 00:28:15,470
музыканты и другие деятели ближневосточной культуры. Но это было гораздо больше, чем что-либо еще.

312
00:28:15,470 --> 00:28:21,710
сталкивались художники прошлого столетия. Японская, африканская и южноамериканская эстетика

313
00:28:21,710 --> 00:28:28,850
были особенно популярны среди постимпрессионистов, кубистов и фовистов, которые заимствовали, украли и переосмыслили

314
00:28:28,850 --> 00:28:37,050
свои мотивы, техники и идеи в свои собственные. Итак, новые идеи, большие и маленькие, философские и веселые,

315
00:28:37,250 --> 00:28:43,090
питал искусство постимпрессионистов всеми возможными способами. Часто это скрытые леса,

316
00:28:43,090 --> 00:28:47,310
придавая базовую структуру своим картинам. Но когда вы их распакуете,

317
00:28:47,450 --> 00:28:50,190
они заставляют вас увидеть то, что они создали, в совершенно новом свете.